正史和小说相比 历史上的诸葛亮为什么会被人神化

　　今天趣历史小编给大家准备了：诸葛亮神化，正史感兴趣的和小会被化小伙伴们快来看看吧!历史上的诸葛亮到底是什么样的?诸葛亮真的有小说中的那么厉害吗?诸葛亮有没有被神化?诸葛亮被神化和什么人有关系?

　　鲁迅先生曾经说过：“诸葛多智而近妖”，说明在三国演义中，说相史上诸葛亮已经被刻画成“神”级人物了。比历

　　历史上的葛亮诸葛亮的实力的确不容小觑，他能以全国十分之一多一点的人神人口，让中原的正史曹魏处于守势;以宰相身份行使君王的权力，无人怀疑;多次大规模兴兵而无民怨;丞相身居首相之位，和小会被化远离成都，说相史上身后井然有序，比历而孙曹那边则政变内乱不断;被他惩罚过的葛亮人不仅不会记恨他，反而会在听到他的人神死讯之后非常难过。

　　不得不说他是正史一个拥有绝佳政治头脑、出色执政能力和超强人格魅力的和小会被化完人。但从《三国志》看来，说相史上诸葛亮也只能止于完人，不至于成“神”。既然不是神，为何罗贯中要强行给他加上诸多“神迹”?

　　比如：火烧新野、草船借箭、借东风、华容道、空城计、舌战群儒、七擒孟获、三气周瑜、八阵图、天灯续命、木像退敌、锦囊妙计等等。在罗贯中的笔之下，诸葛亮变成能未卜先知，上通天文下晓地理，可以预知过去未来，还能看透人心……没错，而且从未失手，这不是神仙干的事吗?

　　把一个寻常之人，刻画成半神状态，究竟是因为什么?这就要从《三国演义》这本书的两位作者说起。(施耐庵和罗贯中)

　　元朝末年，群雄并起，人们纷纷起义反抗元朝统治，其中以张士诚、陈友谅、朱元璋为三股势力为主角。《水浒传》的作者施耐庵是元朝进士，农民起义后他被张士诚邀请加入，担当军师一职。和他同一年中进士的刘伯温，也在不久辞官加入朱元璋的阵营，也成为军师，二人因此成为敌对势力。

　　罗贯中拜施耐庵为师，也加入张士诚手下做幕僚。在施耐庵、罗贯中等谋士的协助下，张士诚迅速控制了最富庶的江浙地区，掐断了元朝漕运供给线，并粉碎了百万元军的第二次围剿，使得反元起义军进入第二次高潮。三股势力也得以迅速发展，张士诚的底盘已经纵横近两千里，成为最强大的地区。

　　但后来张士诚为人独断专行，刚愎自用，屡次被朱元璋击败，无奈之下投降元朝，师父施耐庵反对无果后，愤而离开，前往江阴祝塘东林庵坐馆，罗贯中继续呆在张士诚幕下。

　　施耐庵离开时的地图(吴为张士诚)

　　按理说，张士诚此时拥坐拥江浙、两淮等富庶之地，还有元朝这一靠山，好歹背后没有敌人，应该还是大有前途。结果这老兄又要称王，这下罗贯中彻底顶不住了，离开了张士诚，追随师父施耐庵而去。

　　后来随着朱元璋击败群雄，施耐庵为了避战乱，转移到江苏兴化一带隐居起来，潜心著《水浒传》，并与徒弟罗贯中整理《三国志通俗演义》《三遂平妖传》等小说资料。不久施耐庵病死，死前勉强写完了《水浒传》的草稿，罗贯中编次完毕后，潜心创作《三国志通俗演义》。

　　朱元璋统一全国后，刘伯温的名气盛极一时，被民间称为姜子牙转世，他还曾向朱元璋表示“施耐庵本领胜臣10倍”，并希望能招募施耐庵入朝为官，但遭到施耐庵多次拒绝。为了躲避朝廷邀请，施耐庵只好隐居淮安，在写完《水浒传》草稿后不久就病死了。

　　从施耐庵阻止张士诚投降，到宁可隐居当百姓也不入朝做官，可以看出施耐庵是个傲气很高的人。施耐庵和刘伯温同年进士，在入京赶考的时间内必定有所交流，当双方加入敌对阵营之后，这两个绝世天才不免要绞尽脑汁的击败对方，最终施耐庵败了，刘伯温笑到最后。从施耐庵的经历来看，他应该是和刘伯温不相伯仲的角色，而今身居一个身居伯爵之位，一个落为一介草民，罗贯中作为弟子，他的心态可想而知。

　　因此他在《三国志通俗演义》中故意将诸葛亮拔高，将其塑造成不可超越的千古智圣，进而压低刘伯温的声誉。诸葛亮虽然败了，但他仍是人们心中智慧的化身，施耐庵亦如此，或许在罗贯中心里，他才是永远的第一。

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